为什么人死后一定要下葬？具体有什么意义？

人死了就放在地下，下面填点树技，上面撒点土，种点草。那么为什么人死后一定要下葬呢？
几千年来，中华民族深受传统生活、环境、儒家思想、佛道传统礼仪、风水文化等的影响。，促使汉族人民对墓葬的高度重视。原因很多，但有一个跟生活的自然环境有关。

中国中原地域辽阔，土地肥沃，农业文明悠久。人们认为人类必须依附于自然，与自然紧密相连，死者必须葬于地下。这种哲学思想的精髓在《葬礼》中得到了体现。我们常用的汉字——“葬”也形象地说明了这个概念。死后放在地里，下面填点树技，上面撒点土，种上细草。那么为什么人死后一定要下葬呢？
1.《易经》记载的古葬者，以厚衣为酬，葬于田中央，不封不植树。就是这个意思，也是从这个意思开始的。后来，许多学者从理论上了解了这一习俗。他们认为“万物不能出土而生，人即是万物”，所以死后要回归土中。他们还说“人生于五土，死而有息，必葬于土中。所以返本之道就是返本、返生之道，而悟变也将人死后带到地面，提到了悟的高度。所谓“坟安，落叶归根”已成为汉人的信仰，影响深远。

二。土葬符合汉人的生活习惯和慎终追远的伦理情怀。“生命来源于土壤，然后又回到土壤。”这种观念根深蒂固。汉族人崇尚黄色，这是历代皇帝的颜色。黄色实际上是地球的颜色，它处于阴阳和五行的中间。“所以，土葬是最稳定可靠的基础。所以土葬是符合汉族人的生活习俗和传统观念的，也是沿袭了很久的。

第三，对于封建制度来说，土葬最能体现阶级和等级的区别。只有土葬才能长久的保存逝者的权力和地位，以及生者对逝者遗志的尊重。也把人活着时的社会关系延伸到了死者的死亡。人们如何对待逝者的遗体，如何处理，也预示着生者在多大程度上对逝者负有最终责任。通过修建基休、纪念碑、石人、石兽、辅助建筑、种植墓园植物，以及在墓前开展各种象征性的纪念活动，表明活着的人们对逝者的追求符合宗法政治的需要。

一般来说，人死后用棺材把眼皮埋起来或者直接埋在土里，属于土葬或者土葬。但是许多少数民族有一些奇特的葬礼形式。比如巴人的悬棺，就属于洞葬。藏族人死后，根据死者的经济社会地位，采用天葬、水葬、火葬、土葬或塔葬。

普通人只对高僧使用死葬和塔葬。他们将大师的法身防腐处理后放入塔内或者将骨灰、舍利子放入塔内。佛塔用金、银和各种宝石装饰，极其华丽。火葬主要是针对一些有地位有成就的僧人。天葬是古老的藏族习俗。人死了，自然界的鸟(主要是鹰)会被请来啄食尸体。藏族人认为灵魂不灭，肉体只是一个躯壳。与其让肉体自然死亡，不如赋予另一个生命，从而解放灵魂。

从某种意义上说，藏族人对待生死的态度是冷静的，豁达的，自然的。如果你死了，就让鸟吃，让鱼吃。就像一棵大树倒下，烂成烂泥，滋润其他花木。不是生命的延续和延伸。

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